《山村狐妻》:社会边缘,人性探讨
2024-11-05

     泪流满面.     是枝裕和的家族宇宙最后一部:家族的崩坏.     编剧技巧极其高明,电影手法又极为克制,并在克制背后隐藏了更多的信息和互文.     比如树里对妈妈的记忆,奶奶与亚纪的对话(鼻梁),信代来历的介绍,翔太躲在柜子里的原因等等.     细节的铺垫与呼应及电影节奏的把握非常高明,整体看下来几乎没有一丝迟滞与异样感,就使得观众从前半程的静水流深过渡到后半程的惊涛骇浪.     在深层文本上,探讨了家族的意义:是否血缘才是维系家族的纽带?是否家族中伦理与纲常要建立在父母子女这类关系上?社会结构论中将家庭认为做基本单位的观点以及儒家文化中以血亲为纽带的伦理观在这里被是枝裕和完全唾弃与嘲讽,从某种角度动摇了亚洲文化中社会稳定性的根基,思考了人与群体相互依存的根源.     是枝宇宙:如父如子里的父子关系(中川雅也)、海街日记里的奶奶与漂亮小姐法国人自己拍必然是严肃的忠于原著的,不过从电影改编角度讲则略显呆板了些.     从雨果通过此小说所表达出的理念根源来看,大革命的自由、平等与博爱都脱胎于强烈基督教救世精神,冉阿让代表着“背负”,芳汀代表着“原罪”与“救赎”,艾潘妮出生于奸猾狡诈的却并非纯粹坏人的德那第夫妇家庭,虽收到父母很多负面的浸染,却依然有着一颗为爱而牺牲的伟大灵魂,即说明灵魂乃上帝所赋予,而不是由出身决定,是人人平等的.     而雨果的“浪漫主义”特点也让他在勇敢揭露出惊世的苦难与冲突之后,却难以寻觅现实的解决出路,每每依靠特殊的人物身份背景设定,一些浪漫化的情节设计,寄希望于人受到宗教性的爱的感召来主动牺牲自己为“美好的人”铺路或为“美好的死亡”祈福,使人道主义浪漫化了.     此片对芳汀的刻画才仓促简单挺遗憾,好在最动人的艾潘妮着墨颇多《山村狐妻》是东北民俗志怪网络电影,由刘轩狄执导,崔走召编剧与剧本策划,盛冠森、王铭、林枫烨、付赫安琪领衔主演.

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