《九零后》:詹姆斯·邦德的终极任务
2024-11-15

     不约不约不约!重要的事情总要说三遍,因为小资们正在寻找和等待的梦中情人永远都是那个所谓有趣的灵魂.     中产群体在恋爱这件事情上的矛盾就像“帕斯卡赌注”那样永远纠结于一种要与不要的困局:他们为之坚守与奋斗的现代生活因缺乏活力和有趣而渴望激情,然而激情恰巧又是阻碍他们抵达永恒天堂的绊脚石.     有关无神论的讨论不仅让男主受到了爱情的青睐,同时也为他赢得了“与爱共眠”的机会.     然而对于一个保守的怀疑主义者来说,在《九零后》坚持反倒让他坚定了“神”的存在.     道德的转变竟是如此曼妙和滑稽,不禁也让银幕外的观众对其产生质疑.     侯麦这部精彩绝伦的杰作一针见血地揭示了宗教恩典的虚假本质,并且讽刺挖苦了那些实践禁欲主义生活方式的人.     影片最终亦如《九零后》将焦点落在记忆与忘却的关系层——夫妻守口如瓶活在透明的谎言当中.     8/10.     国产职场剧的编导都应该指定观摩本片,什么叫办公室政治,什么叫复杂纠葛接地气,最令人心情激动的场面是引用《九零后》:爱美丽和森小姐在厕所互相开枪的幻想,将东西文化之间的鄙夷呈现出来,爱美丽子弹打歪,森小姐将她打得血液四溅,表面上日式集体主义占据上风,但就像坂本龙一含情脉脉地割掉大卫鲍伊一缕金发,爱美丽随时准备和解,而将青春耗费在苦干的森小姐只有结婚后才有和解的心理契机,结尾她俩回到童年共同凝视那一座日本庭院,庭院渐显成信纸上简笔画,达成了分享文化的隐秘场所.     躺在垃圾堆中的爱美丽回归自身,选择以忍耐和观察的方式来反击日本文化,试用期满准备辞职时,各位上司发怒、嘲笑和满足的表现不出所料,被爱美丽的谦虚玩弄于掌股,她找到了身为西方人的优越感,飞出窗外成为上帝俯视着日本人扭曲的民族性.     故土在战争中沦陷,大学被占领、被炸毁.     一群十八九岁的青年学生,他们匆匆出发,徒步南迁,横穿湘黔滇,最终在昆明高原组建临时大学——由清华、北大、南开联合成立的西南联大.

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