新中国第一部彩色故事片，给了黄梅戏经典唱段，想想这也是民族戏曲的无上光荣，这片也是太适合做成彩色的，尤其是最后俩演员模仿蝴蝶，在五彩缤纷的花丛中翩翩起舞，物我合一，这是老庄的境界与美感.
唱段都是耳熟能详，只是现代人听起他们的唱词，总有不同的感受.
梁山伯简直一穷二白空手套富甲一方白富美，马文才没有出现，更是封建势力无处不在，注定不同意俩人婚事、对梁祝的围剿的象征.
梁山伯居然看到祝英台的耳朵眼因为祝的解释，居然也不怀疑了，那时候的青年男子真那么单纯吗？十八里相送，我怀疑梁山伯是故意装傻，祝英台话都说得那么明显了，他听不出来是啥意思？祝家祝英台无奈悔婚，唱段也太肝肠寸断，闻者流泪见者伤心.
祝父亲对祝英台是真宠爱，无论外出求学还是无奈悔婚，都是好言相劝，所以这版就个人恋爱悲剧感.
袁雪芬会想念马璋花吧
不知道为什么大家的评价这么低？真是不理解.
这分明是一部很不错的动画电影.
故事节奏紧凑，人物性格鲜明而各有成长，绝对称得上真正的历险，每个关卡都伴随着一场声势浩大的华丽表演，音乐，舞蹈，故事，对话，都很漂亮.
“我用我的八条腿向你下跪，求求你原谅我”八爪鱼.
“天空真亮啊，就像无数的灯笼鱼点亮了他们的灯.
”灯笼鱼.
“想一想如果是人类，他们会怎么做？——救命啊！”一心想要变成人类的海豚海豹企鹅面临危险时完全忘了自己的动物本能，观众则会因为人类对自己的嘲讽而会心一笑. 看点还有很多，我们提前看到了人类建造的、破坏的、抛弃的世界，提前看到了自己的末日；在废墟上生活的生物们发现，偏安一隅可能会自绝后路，只有开拓才能求生，所谓的废墟其实是故步自封的思想，而就像《柳浪闻莺》所说的，“生命总会找到自己的出路”. 柳浪闻莺柳浪闻莺南宋时为帝王御花园，称聚景园，清代恢复柳浪闻莺旧景. 现为柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸，占地约二十一公顷. 园林布局开朗、清新、雅丽、朴实. 柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花. 是欣赏西子浓妆淡抹的观景佳地，临水眺望，视野开阔，空气清新，令人心旷神怡. 柳浪闻莺明 万达甫柳阴深霭玉壶清，碧浪摇空舞袖轻. 林外莺声啼不尽，柳浪闻莺(5张)画船何处又吹笙. 早春三月桃水生西湖柳浪闻莺的景色(19张)南宋时期，它的范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等宋末元初，聚景园改名为“散景园”，其南侧一带，被辟为随蒙元铁骑南下迁居杭州的回民墓地，巨商阿老丁，在杭州兴建清真寺，死后葬此，这里又俗称回坟；其中段之地，荒芜淤塞成为一片七零八落的沼泽水塘，其北部地段原有的灵芝寺，显应观等显赫堂皇的寺庙，也随园景一起难逃厄运. 到明代中叶，当年蔚然大观的柳浪闻莺胜景，只剩下柳浪桥，华光亭两处破旧陈迹. 柳浪闻莺柳浪闻莺清初，更是一派凄凉景象，紫珊老人（钱塘诗人徐逢吉）《少年游》词的上半阙专写地盛况不再的情景；“蛇蟠眢井，狐窜破冢，辇路已全荒. 燕子飞来，桃花不语，阅过几沧桑. ”清中期逐步恢复柳浪闻莺旧景. 到一九四九年，柳浪闻莺仅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙朴老树各一，表忠观（钱王祠）旧屋一区以及祠前方塘两口. 附近居民干脆称那里为坟山窠. 张岱的《西湖梦寻》中说道过柳洲亭：“柳洲亭，宋初为丰乐楼. 高宗移汴民居杭地嘉、湖诸郡，时岁丰稔，建此楼以与民同乐，故名. 门以左，孙东瀛建问水亭. 高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次相缀. 朝则解维，暮则收缆. 车马喧阗，驺从嘈杂，一派人声，扰嚷不已. 堤之东尽为三义庙. 过小桥折而北，则吾大父之寄园、铨部戴斐君之别墅. 折而南，则钱麟武阁学、商等轩冢宰、祁世培柱史、余武贞殿撰、陈襄范掌科各家园亭，鳞集于此. 过此，则孝廉黄元辰之池上轩、富春周中翰之芙蓉园，比闾皆是. 今当兵燹之后，半椽不剩，瓦砾齐肩，蓬蒿满目. 李文叔作《洛阳名园记》，谓以名园之兴废，卜洛阳之盛衰；以洛阳之盛衰，卜天下之治乱. 诚哉言也！余于甲午年，偶涉于此，故宫离黍，荆棘铜驼，感慨悲伤，几效桑苎翁之游苕溪，夜必恸哭而返. ”其中的“高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次相缀. 朝则解维，暮则收缆. 车马喧阗，驺从嘈杂，一派人声，扰嚷不已. ”之句，应是指靠近西湖岸边的闹市区，这一带也是今天的河坊街. 不过所说的三义庙却无从考证，应和刘、关、张有关了. 但下面张杰的《柳洲亭》中“谁为鸿濛凿此陂，涌金门外即瑶池”. 所说的涌金门即在柳浪闻莺之东应是正确的. 此亭早已不见了踪迹，靠近水岸也立有一小亭，亭中有御制石碑，上书"柳浪闻莺"四个大字，2010年再去探访西湖的时候，却不知道移到何处去了. 张杰《柳洲亭》诗：柳浪闻莺柳浪闻莺谁为鸿濛凿此陂，涌金门外即瑶池. 平沙水月三千顷，画舫笙歌十二时.
