上周见了侯孝贤，心里的敬仰之情喷薄而出，回来闷头又刷了一遍这部.
画风散淡、清丽，背后却透着一股对逝去时光与错过机会的耿耿于怀，以及对政治与历史的梳理，分辨.
看似是讲“我”，其实还是讲“国”.
室内戏的机位并不是台湾新电影典型的横平竖直，但其内敛的神韵和透出来的正派、坚韧精神，却是那阶段华语电影里最出色的.
每场戏都不是为了串联拼组核心情节，而是提供给观众“角色们在过着怎样一种生活”，可以称为状态写真.
现在再看，八几年这几部侯孝贤电影，确实被是枝裕和学去不少，比如片中停电了-赶紧找蜡烛-蜡烛刚点上就来电了-回头一看老爸死了，道理和《梦境》老太太的死一样，再加上屋外的雨，片尾画面外的死者等等. 中段奶奶把芭乐抛来抛去那段一下子就看哭了. 音乐搓揉心灵，尤其结尾那段. 关于视觉叙事，李屏宾+廖庆松无人能敌. 来吧让我们坐下唱起小狗布鲁和负鼠的歌. 吱吱嘎嘎吹响号角，天开了. 话剧改的，本子过硬，没完全电影化是好的，保持了戏剧本身的魅力. 和种族无关，讲的是每一个相似又不相似的家庭，长期对抗在父亲死后和解的父子，不完美但去深究能体察出深情的夫妻，短篇幅囊括了一个家庭的变迁和有一个有血有肉的男人的一生，心服口服. 三个同父异母的孩子，难以用一个词去界定的妻子，被男主称之为黑鬼的白狱友，炸坏了脑袋的耍宝叔，每个人都真实可感. 前面铺垫长，一个勤勉踏实的男人，怎样去协调各个成员间的关系，快一小时突然崩坏，看似不合理又极合理. 密集台词结结实实，比伍迪艾伦可营养多了. 他修建藩篱他要和上帝一决高下他在击球时倒下他希望儿子和他截然不同另一方面又希望一摸一样. 演员没辜负剧本. 妈妈最后的告白快看哭. 论如何把两小时拓展成一生. [dreamworld;dreamland] 梦中的情形宋 陆游《读史》：人间著脚尽危机，睡觉方知梦境非. 莫怪富春江上客，一生不厌钓渔矶. 1、梦中经历的情境. 宋 韩维《庵中睡起五颂寄海印》诗：“梦境觉来元一际，不劳脣齿话无生. ”魏巍《东方》第五部第十章：“回想刚才迷离的梦境，更增添了对杨雪的怀念. ”2、比喻虚构的美妙境界. 《儿女英雄传》第二四回：“往东一所，是个园亭样子……道不得像小说部中说的那样画里天宫、神仙洞府的梦境梦话. ”弗洛伊德的《梦的解析》弗洛伊德的《梦的解析》一个多世纪前，西格蒙德·弗洛伊德发表了《梦的解析》一书，称人类的梦是“通往无意识的大道”. 他提出的很吸引人的观点是，梦的内容是基于早期的生活经历形成的. 由此人们希望，通过对梦境的心理分析，可以揭示出儿童时代遭受的不幸，进而医治内心的痛苦. 但美国哈佛大学最近公布的一项对梦的研究表明，弗洛伊德过于强调个性形成时期对人的心理的影响了. 《梦的解析（德语：Die Traumdeutung）》是西格蒙德·弗洛伊德的一本著作，该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径. ”该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，用于解释梦. 根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突（在后来的《超越快乐原则》中，弗洛伊德认为梦并不是显示愿望满足）. 不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识. 在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查. 同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释. 弗洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分. 然后他记述了许多梦，来阐明他的理论. 他许多最重要的梦是他本人的— 他的方法开始于分析他的梦“Irma's injection” —但是也有许多来自病人的个案研究. 弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书本身更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分. 弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论. 在睡前播放患者喜爱的音乐或歌曲，入睡后仍不停地播放；同时使用一松紧带，经过眉际和上眼睑，围系头部，轻轻压迫眼球. 音乐通过听觉怡神，松紧带可解除头痛胸闷，轻压眼球可使梦境五彩缤纷，由此抑郁症患者的不愉快情绪在梦幻中得到排解. 临睡前将甘草、旋复花、山楂各等份煎汤饮一碗，就可能梦到进食美餐. 因甘草和胃，并产生良久的甜口感；旋复花可产生温和的饥饿感；山楂可助消化. 诸品共同作用，便可产生“眠中食欲”，进而形成觅食、美食之类的梦境，对防治厌食症有一定疗效. 人在熟睡时若有人将其一足置于凉水中，就有可能做踏入冰窖、深水池等类似的梦. 足部未盖被并有凉意时，也容易做蹈水的梦. 对癔病性瘫痪病人，使其在梦中掉入冰窖或凉爽水池时缩腿、动肢，继而让其意识到梦中和醒后自己的肢体可以活动，并没有瘫痪，对治疗大有裨益.
