第一遍回看,在此也将新认知更新到短评. 之前我说麦当雄的电影一般更注重故事,在叙事上没有太过讲究,如今看来确实如此,虽说几个镜头人物站位不错,但大多时候,它的视听语言确实缺少细品的韵味,这无疑是影片的遗憾,可能是麦叔不需要叙事上有太多想法的人抢去自己故事的风头吧. 不过虽说如此,但这编剧水平实在是高,无论选材与编导,简直胆大无为,几乎没不敢写、不敢拍的. 本片时事性强自不必说,深入揭露着黑白两道,前一大半剧情发展流畅自如一气呵成,唯一的毛病是雷老虎退休之后、四大家族开打之时,这里开始剧情张力略有松散,我猜是因为前期过于牛逼,以至于结局之际编剧本人都有些头疼,但即便如此,水准依旧落差不大,能维持到最后也是能力过验的一大步. 至于优点嘛,我就简短说了,30年过去,香港黑帮史诗,唯此片与“黑社会”能名留榜上6/10. 加瑞尔尽力模糊梦境、记忆和真实的边界,用黑白色调进一步抹去时代背景,近乎二十分展现街垒之夜、躲避警察的纪录片式段落,也被置于残酷的个人化气质,斜躺在地上的镰刀、门牌号写着68都象征五月风暴的红色革命,这些有影射含义的超现实符号和梦境似的情景(弗朗索瓦拒绝服兵役后,开窗看见待宰的羔羊与拉小提琴的街头艺人并置,映射自身艺术生命的死亡),段落的共同点是情绪的连贯,加瑞尔经常使用跳切打破常规转场,例如弗朗索瓦和莉莉约定晚上出门,镜头接夜色中两人并肩而坐,时空断裂但情绪却连续;结尾随着默片式的圈入开始梦境,弗朗索瓦王子装扮将铁丝围困的莉莉唤醒,旁边还生了一团篝火,两人穿过营地在林中躺下,接着镜头是警察检查床上的他服药自杀,当莉莉离去,执念艺术、拒绝压抑自我只为工作混口饭吃的精神一同离去,活在梦里. 汉·乐府《孔雀东南飞》:“磐石方且厚,可以卒千年. ”后人据此引申出成语“坚如磐石”焦仲卿和刘兰芝是一对新婚夫妇,他们非常恩爱,感情深厚. 贤惠可人的刘兰芝却得不到焦母的喜爱,总是对她百般刁难,作为一名官府小吏的焦仲卿经常不在家,家里的一切事务都是刘兰芝在操劳. 尽管这样,焦母仍是因为一些生活琐事对她羞辱和责骂. 焦仲卿在得知此事后很想从中调和,但是焦母却置之不理,仍我行我素,继续排斥刘兰芝. 终于有一天,刘兰芝再也受不了婆婆的无理取闹,向丈夫哭诉她心中的烦闷. 焦仲卿去找他母亲协商,可是焦母骂他没出息,还逼迫他休妻. 焦仲卿是一个盲目遵守孝道的人,因为在当时的社会环境下,应该为父母之命是听. 万般无奈之下,焦仲卿劝说刘兰芝先回娘家,等他母亲的怒气消散后再接她回来. 两个相爱的人在泪水涟涟中惜别. 在古代,女儿出嫁后很少回娘家,要是回也是夫君陪着回娘家,如果一个人自己回娘家就是被休的征兆. 刘兰芝回家不久,县令和太守就相继派媒人替自己的儿子来提亲. 刘兰芝的母亲和哥哥都很高兴,希望她快点嫁出去,这样家里就减少一个人的花费了. 可是刘兰芝不接受他们的求婚,因为她还深爱着自己的丈夫焦仲卿. 她的哥哥却逼迫她非嫁不可. 后来焦仲卿听说刘兰芝快要结婚了,就和她约定见面. 他们见面后抱头痛哭,二人约定以死相抗,在黄泉路上再见,在太守迎亲前夕,刘兰芝和焦仲卿双双自杀殉情. 典故中形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧,深刻揭露了封建礼教的本质,热情歌颂了焦仲卿、刘兰芝夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神,直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往. 焦仲卿和刘兰芝坚如磐石的爱情让后人为之折服,千百年来仍传颂不息. 故事揭示了一个道理:人们不知道出路会落在脚下的哪一步,所以只得向前,再向前. 坚持下去,方才有自己的出路,做人是这个道理,做事也是这样!用坚定自信心和最无畏的勇气去追逐梦想,就一定能成功. 成文用法“坚如磐石”多用来指坚牢犹如厚重的大石;比喻非常牢固,坚不可摧. 该成语构词方式是偏正式;在句中作谓语、定语. 成语示例南朝·梁·徐陵《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“君当作磐石,妾当作蒲苇. ”南朝·萧统《文选·古诗十九首》:“良无磐石固,虚名复何有?”唐·周昙《后汉门·魏博妻》:“操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移. ”坚如磐石一稳如泰山“坚如磐石”与“稳如泰山”都用比喻的方法形容力量之不可动摇,但有区别:①“稳如泰山”着重于稳;“坚如磐石”着重于坚. ②“稳如泰山”能形容人在紧急情况下稳定坚强、镇静自若、从容不迫;“坚如磐石”无此意. ③“坚如磐石”常与团结、友谊信念等抽象的词搭配使用;“稳如泰山”不能.
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