荀彧准确地把握到了郭贡的心理动态，所以能够“单骑赴会而无畏无惧”，实在是大勇大谋，非庸常之文士所能比拟。
可见荀彧目光如炬，确有知人之明、先见之明与料事之明。他“因明而生智”“因明而生勇”，故能在纷纷复杂的万机庶务之中持重而应，所料无有不中，所行无有不成。
算无遗策、功济于时
汉末兴平元年左右，曹操刚刚稳定了兖州后方，见到徐州牧陶谦暴亡，便起意去夺徐州，荀彧（公元194年）进行了劝阻：
荀彧入谏曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而（吕）布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其余非己之有，是无兖州也。若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军。将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，愿将军熟虑之。”