这种理解是一种共识，将当时的修道院与盎格鲁-撒克逊人的王公将相连接在一起。东盎格利亚（East Anglia）国王雷德沃尔德（Raedwald）死于约公元620年，他的尸身被放置在一艘木船里，周围摆放着黄金与石榴石制成的金属饰物、罗马的银器、一根石刻权杖和重甲上衣、一个装饰精美的盾牌，还有一个硕大的螺旋状角杯。这种角杯以欧洲野牛的大角制成，是盎格鲁-撒克逊人在筵席上豪饮麦芽酒与蜂蜜酒的酒具。这些豪奢的陪葬品[如今被称为“萨顿胡（船葬）的宝藏”（Sutton Hoo hoard）]不仅展示了雷德沃尔德的权势，也折射出当时欧洲四通八达的商贸路线，它连通到地中海地区东部，最远甚至可达印度。那些巧夺天工的金属挂钩与带扣，正是用原产于印度的红色石榴石制成的。
在一个皮革钱袋的黄金扣夹上，刻画着一种像鹰隼的奇异动物，看似捉住了一只小鸟。它们起伏的轮廓以严谨精准的几何线条勾勒出来。在这动物的两侧有两名武士，手中攥着像狼一样的野兽。这种“人乃百兽之王”的主题曾出现在斯基泰人的金属工艺品中，还可以一直追溯到美索不达米亚印章上那些最古老的图案。但这个扣夹的工艺水平已远远超越了那些古老文化。盎格鲁-撒克逊人与法兰克人（居住在西罗马帝国边缘地带莱茵河流域的日耳曼部落）打造出的各种马具、搭扣、扣夹和兵器，上面装饰着金丝、掐丝珐琅石榴石和千花玻璃（马赛克），再加上繁复多样的结扣和风格感极强的动物与人物，可谓巧夺天工、精妙绝伦。对有幸佩戴这些饰物的人而言，它们首先是匠造的奇迹，像古董珠宝一般，由心思目力与日月精华共同淬炼而成，其次才是一种饰物，让人欣赏其装饰性的美感。