按“仁义礼智信”本为儒家“子思五行（五常）”，唐人孔颖达注《尚书·甘誓》“有扈氏威侮五行”句言：“五行在人，为仁义礼智信。”杨倞注《荀子》“谓之五行”句，亦曰：“五行，五常——仁义礼智信是也”，自宋儒编定的《三字经》“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”，就已把这个观念推向普及，深入城乡民心。故其标立价值体系，亦须树有形象标识，最适合的榜样当然就是关羽。
萧一山《近代秘密社会史料》卷四洪门“口白”中谈到“大洪船”时，就几次提及船中供奉的神位。船头供奉的是“华光大帝，左有千里眼，右有顺风耳”，船尾供奉“安天后元居（按即妈祖），左有朝江神将，右有望海神将”。而船舱正中地位，供奉的神祇却是关羽：
“船舱安乜神圣？”“安关圣帝君。左有关平太子，右有周仓大将。又有一对：诸公肝胆真忠义，扶明四海一家人。”［12］
而“洪船”正舱供奉关公而非妈祖，正是以东山为中心的漳州船民风习。至今犹然。据介绍：