当然也可以反过来,理解成上层人要去做下层人做的事,如董仲舒的解释:“乘车者,君子之位也;负担者,小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者,患祸必至也。若居君子之位,当君子之行,则舍公仪休(复姓公仪,名休,周代鲁穆公的宰相)之相鲁,无可为者矣。”董仲舒的解释似更贴近《周易》的本义。宋徽宗画画,就属于这一类。当诸葛亮看到刘备用牦牛尾编帽子时,就严肃批评说:“明公无复有远志,但事此而已耶?”。当时是大敌当前,刘备不去积极想办法退敌,而是以此解愁,诸葛亮看了当然不高兴。很多王朝灭亡,都是因为统治者荒于政事,腐朽没落,社会因此发生混乱而引起的。
九四、六五的“解”还意味着想获得别人的信任,要有和谐相处的诚心;要有宽容、大度的心态;对统治者来说,要多向老百姓解释自己的行动,不要为所欲为。
上六说明获得了人们的信任后,统治者再有什么行为,就容易得到人民的理解和支持;或将“隼”理解为外来威胁的比喻,“射隼”就是解除这些威胁,这也是“解”。
【本卦旨意】 对邻国要和解、对朋友要理解、对人民要缓解、对危机要化解,这就要求用中正不偏的方式处理国事,以消除矛盾、缓和矛盾、减少不利因素,并强力除掉外来威胁,从而获得相互的理解与信任,达成社会的和谐与安定。