当然也可以反过来，理解成上层人要去做下层人做的事，如董仲舒的解释：“乘车者，君子之位也；负担者，小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，患祸必至也。若居君子之位，当君子之行，则舍公仪休（复姓公仪，名休，周代鲁穆公的宰相）之相鲁，无可为者矣。”董仲舒的解释似更贴近《周易》的本义。宋徽宗画画，就属于这一类。当诸葛亮看到刘备用牦牛尾编帽子时，就严肃批评说：“明公无复有远志，但事此而已耶？”。当时是大敌当前，刘备不去积极想办法退敌，而是以此解愁，诸葛亮看了当然不高兴。很多王朝灭亡，都是因为统治者荒于政事，腐朽没落，社会因此发生混乱而引起的。
九四、六五的“解”还意味着想获得别人的信任，要有和谐相处的诚心；要有宽容、大度的心态；对统治者来说，要多向老百姓解释自己的行动，不要为所欲为。
上六说明获得了人们的信任后，统治者再有什么行为，就容易得到人民的理解和支持；或将“隼”理解为外来威胁的比喻，“射隼”就是解除这些威胁，这也是“解”。
【本卦旨意】 对邻国要和解、对朋友要理解、对人民要缓解、对危机要化解，这就要求用中正不偏的方式处理国事，以消除矛盾、缓和矛盾、减少不利因素，并强力除掉外来威胁，从而获得相互的理解与信任，达成社会的和谐与安定。